از اين عبارت ظاهر است كه مراد از ( مولى ) در اين حديث ( ولي ميت ) است كه متولى امور او مىشود . و از عبارت كرمانى هم ظاهر است كه ( مولى ) را بر ( قائم بمصالح الامة حيا و ميتا ) ، و ولى امرشان في الحالين حمل نموده . و نووى هم ( مولى ) را بر ( قائم بمصالح مردم در حال حيات و ممات و وليشان در حالين حمل كرده . دليل سيزدهم از ادلهء دليل حديث غدير بر امامت دليل سيزدهم : آنكه ابن كثير در « تاريخ » گفته : [ قال عبد الرزاق : انا معمر [ 1 ] ، عن علي [ 2 ] بن زيد بن جدعان ، عن عدي [ 3 ] بن ثابت ، عن البراء بن عازب ، قال : نزلنا مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم عند غدير خم ، فبعث مناديا ينادي ، فلما اجتمعنا قال : « أ لست أولى بكم من آبائكم ؟ » قلنا : بلى يا رسول اللَّه ، قال : « أ لست ؟ أ لست ؟ » ، قلنا : بلى يا رسول اللَّه ، قال : « من كنت مولاه فان عليا بعدي مولاه ، اللهم وال من والاه ، و عاد من عاداه » . فقال عمر بن الخطاب : هنيئا لك يا بن أبي طالب ، أصبحت اليوم ولي كل مؤمن ] [ 4 ] .

--> [ 1 ] معمر : بن راشد ابو عروة الحافظ البصري المتوفى سنة ( 153 ) . [ 2 ] علي بن زيد بن جدعان المحدث البصري المتوفى سنة ( 129 ) . [ 3 ] عدي بن ثابت التابعي الكوفي المتوفى سنة ( 116 ) . [ 4 ] البداية و النهاية ج 7 / 349 .